ความตึงเครียดทางเชื้อชาติในสหรัฐฯ ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นหลังจากเจ้าหน้าที่ตำรวจในรัฐวิสคอนซินยิงนาย Jacob Blake ชายผิวดำวัย 29 ปีเมื่อไม่นานมานี้ เหตุการณ์นี้เช่นเดียวกับเหตุการณ์อื่น ๆ อีกนับไม่ถ้วน ได้ขยายเสียงของชาวอเมริกันผิวดำและคนอื่น ๆ ในขณะที่พวกเขาร้องขอความยุติธรรมสำหรับการกระทำที่รุนแรงต่อชุมชนของพวกเขา คริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสในอเมริกาเหนือได้ยินเสียงของพวกเขาและเรียกร้องให้คริสตจักรและสมาชิกของเราทำหน้าที่เป็นสื่อกลางแห่งสันติภาพและความ
หวังแก่พี่น้องผิวดำของเรา เรารับรู้ถึงความเจ็บปวดและความอยุติธรรม
ที่พวกเขาเผชิญ และพยายามทำหน้าที่เป็นกระบอกเสียงเมื่อพวกเขาถูกปิดปากโดยผู้ที่พยายามทำให้พวกเขาเงียบ ขอให้เราเรียกร้องให้มีการเปลี่ยนแปลงวิธีการปฏิบัติต่อชุมชนคนผิวดำโดยผู้ที่อยู่ในตำแหน่งที่ไว้วางใจและปกป้อง
เมื่อการเหยียดเชื้อชาติและความรุนแรงทำร้ายชุมชนคนผิวดำ พวกเราทุกคนจะได้รับผลกระทบ ในฐานะบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้า เราทำได้และต้องทำให้ดีขึ้นในวิธีที่เราปฏิบัติต่อกันอย่างเท่าเทียมกัน พระเยซูคริสต์ทรงประกาศว่า “อาณาจักรใดๆ ที่แตกแยกกันเองจะถูกทำลาย และทุกเมืองหรือทุกครัวเรือนที่แตกแยกกันเองจะตั้งอยู่ไม่ได้” (มธ. 12:25, NKJV)เรื่องราวของคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการทำให้ “สาวกของพระเยซูคริสต์ผู้ดำเนินชีวิตเป็นพยานด้วยความรักของพระองค์ และประกาศข่าวประเสริฐนิรันดร์ของสาส์นทูตสวรรค์สามองค์แก่ทุกคนเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเสด็จกลับมาในเร็วๆ นี้”1 อย่างไรก็ตาม การสร้างสาวกไม่เคยมีความท้าทายเหมือนในปัจจุบันมากไปกว่าตอนที่คริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสได้รับการจัดตั้งขึ้นเป็นครั้งแรก Gorden Doss เน้นเหตุผลสามประการสำหรับงานที่น่ากลัวนี้:
การเติบโตแบบก้าวกระโดดของประชากรโลก ประชากรโลก
มีเพียง 1.7 พันล้านคนเมื่อเกิดคริสตจักรเซเว่นเดย์แอ๊ดเวนตีส ปัจจุบันมีประชากรมากกว่า 7 พันล้านคนองค์ประกอบของประชากรโลกเป็นสิ่งที่ท้าทายมาก เป็นเวลา 150 ปี คริสเตียนมีประมาณหนึ่งในสามของประชากรโลก แต่ประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ส่วนใหญ่ในทุกวันนี้กลายเป็นคนไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ประชากร 5 พันล้านคนซึ่งคิดเป็นสองในสามของประชากรนับถือศาสนาอิสลาม ศาสนาพุทธ และศาสนาฮินดู ซึ่งคิดเป็นสัดส่วนเกือบครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติ75% ของแอดเวนติสต์อาศัยอยู่ในทวีปอเมริกา (เหนือ กลาง ใต้) 25% ของแอดเวนติสต์อาศัยอยู่ในยุโรป เอเชีย ตะวันออกกลาง และแอฟริกาเหนือ ซึ่งประมาณ 75% ของประชากรโลกอาศัยอยู่ นี่คือศูนย์กลางของศาสนาอิสลาม ศาสนาพุทธ และศาสนาฮินดู ซึ่งเป็นที่ตั้งของประเทศขนาดใหญ่ เช่น จีนและอินเดีย และที่ซึ่งผู้คนจำนวนมากเป็นกลุ่มฆราวาสค่อนข้างไม่ตอบสนองต่อการประกาศศาสนาคริสต์ในรูปแบบใดๆ2ในช่วง 150 ปีที่ผ่านมา คริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสได้พยายามประกาศพระกิตติคุณหลายครั้งในภูมิภาคเหล่านี้ซึ่งมีประชากร 75% ของโลกอาศัยอยู่ ถึงกระนั้นเราก็แทบจะไม่มีรอยขีดข่วนเลย ทำไม? อาจเป็นวิธีที่เราสื่อสารข้อความ ดังที่ Rajkumar Dixit ชี้ให้เห็นว่า “หากเรื่องนี้ไม่มีอะไรผิดพลาด อาจมีบางอย่างผิดพลาดเกี่ยวกับวิธีที่เราเล่า เราจำเป็นต้องเปลี่ยนโฉมเรื่องราวในลักษณะที่จะเกี่ยวข้องกับผู้ชมของเราตามบริบท”3 ดังนั้นจึงจำเป็นต้องใช้กลยุทธ์ใหม่ในวิธีที่เราสื่อสารข้อความของเรา
ถึงเวลาแล้วที่เราจะถามตัวเองว่าเราจะทำให้พระกิตติคุณสอดคล้องกับความต้องการของโลกที่ดำเนินชีวิตด้วยความกลัวตลอดเวลาได้อย่างไร เราจะสื่อสารพระกิตติคุณกับชาวโลกอย่างไรเมื่อเผชิญกับวิกฤตระดับโลกขนาดนี้ ตอนนี้เราอยู่ที่ไหน ในเวลาที่โควิด-19 สามารถรวมคำตรงข้ามสองคำเข้าด้วยกันเป็นวลีแปลก ๆ เพียงคำเดียว นั่นคือการเว้นระยะห่างทางสังคม ตัวเลือกที่ดีที่สุดและเป็นไปได้เพียงทางเดียวคือออนไลน์และเป็นผู้สอนศาสนาดิจิทัล! การคุกคามของไวรัสนำเสนอโอกาสพิเศษสำหรับข่าวสารพระกิตติคุณที่จะแพร่ระบาด
Laura Krokos และ Angi Pratt เน้นย้ำถึงศักยภาพของการทำภารกิจออนไลน์ในช่วงยุคสุดท้ายนี้ “นี่เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของโลกที่มีความเป็นไปได้จริงที่จะบรรลุภารกิจที่พระเจ้าได้กำหนดไว้ต่อหน้าเรา ศักยภาพในการบรรลุและเสร็จสิ้นภารกิจเป็นจริง คนรุ่นนี้มีศักยภาพที่จะเป็นคนรุ่นสุดท้าย”4
ในขณะที่ผู้คนจำนวนมากกำลังมองหาเรื่องราวในสื่อสังคมออนไลน์ ถึงเวลาแล้วหรือยังที่คริสตจักรควรให้ความสำคัญกับการสร้างเนื้อหาออนไลน์เพื่อสื่อสารข่าวประเสริฐอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น พร้อมกับถามว่าพระเยซูจะทำอะไร? Leonard Sweet ชี้ให้เห็นว่า “พระเยซูถูกตรึงที่กางเขนไม่ใช่เพราะเป็นนักศาสนศาสตร์ที่ไม่ดี แต่เพราะเป็นผู้สื่อสารที่น่าสนใจเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าและเล่าเรื่องเก่งมาก…”9 วิธีสอนของพระองค์สรุปไว้ในลูกา 15:3 “ดังนั้นพระองค์ กล่าวคำอุปมาแก่พวกเขา” การเล่าเรื่องเป็นวิธีการชนะใจผู้คนของพระองค์ เรื่องราวของเขาเกี่ยวกับเหรียญที่สูญหาย เรือที่สูญหาย หรือลูกชายที่สูญหาย (ลูกชายที่หายไป) มีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับลักษณะของพระเจ้าและวิธีที่พระองค์ทรงปฏิบัติต่อคนบาปและผู้หลงหาย และพระเยซูตรัสกับกลุ่มอย่างน้อยสี่กลุ่ม (ดู ลูกา 15: 1) บุคคลที่ไม่ควรเห็นร่วมกันในกลุ่มเนื่องจากเหตุผลทางศาสนา เชื้อชาติ การเมือง หรือสังคม อย่างไรก็ตาม พวกเขามีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน – พวกเขาไม่สามารถต้านทานเรื่องราวดีๆ ได้! พวกเขาเต็มใจที่จะทลายกำแพงเพื่อฟังพระเยซู ในฐานะผู้ติดตามพระเยซู เราไม่ได้อยู่ในตำแหน่งที่ดีที่สุดที่จะอยู่ในธุรกิจการเล่าเรื่องด้วยหรือ?
เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> ufabet 2023
